轉貼jjj師兄所寫之小品文
不過我個人有個另類的看法，姑且分享一下。
我曾經聽一位大德講過，他說：
在所有的眾生裡面，自我意識的毒素最濃烈的有幾種人：
一、心理學家
二、哲學家
三、藝術家
四、政治家
五、宗教信徒
六、各宗派的大師
為什麼呢？
因為以上的人們，都不如一般人一樣，沒有「理念」和構築自我的那個美麗樓閣
存在。
愈是經過結晶過的毒素，愈是難以解除，因為你所知所學的東西，已經成為一種
強大的，影響你整個人存在性的潛在力量了。
一般人固執念雖然強，但畢竟是執著在於那些會損壞無常的事物上面。
但是各宗派的大師和信徒所信服的，卻是自我的無形概念、信念和對經文教義的
知解。
討論版上的諸多爭論和漫罵，至少突顯出經文上早就說過的「所知障」三個字
以及楞伽經上面講的「我」及「我所」等法的存在。
不然楞嚴經上面佛陀就不會指出五陰內魔的諸多境界了。
五陰講的全部都是修行人才會出現的現象，我們這些修行還不到境界的人
，連隨便一個境界都還出現列~~~
結果我們還夜郎自大的在那裡吵...............
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底下這篇武俠小說取自金庸的「天龍八部」，表面上跟這個討論版沒有關係，但
是卻是孕含有深刻意義，金庸早在十幾年前，就看出各派信徒這種醜惡的人性了
。不過是透過小說點出來而已，大家不妨讀讀，或許會有所理解吧！
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鳩摩智從未入過藏經閣，對那老僧絕無敬畏之心，冷冷的說道：“什么次
序顛倒，大難已在旦夕之間？大師之語，不太也危言聳聽么？”那老僧道：
“不是危言聳聽。明王，請你將那部易筋經還給我吧。”鳩摩智此時不由得
不驚，心想：“你怎知我從那鐵頭人處搶得到‘易筋經’？要我還你，哪有
這等容易？”口中兀自強硬：“什么‘易筋經’？大師的說話，叫人好生難
以明白。”
那老僧道：“本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體，護
法伏魔。修習任何武功之間，總是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛學為基，
則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只
不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身為害甚微，只須
身子強壯，盡自抵御得住……”密宗也是如此,宏志註
忽聽得樓下說話聲響，跟著樓梯上托、托、托几下輕點，八九個僧人縱身
上閣。當先是少林派兩位玄字輩高僧玄生、玄滅，其后便是神山上人、道清
大師、觀盡大師等几位外來高僧，跟著是天竺哲羅星、波星星師兄弟，其后
又是玄字輩的玄垢、玄淨兩僧。眾僧見蕭遠山父子、慕容博父子、鳩摩智五
人都在閣中，靜聽一個面目陌生的老僧說話，均感詫異。這些僧人增是大有
修為的高明之士，當下也不上前打擾，站在一旁，且聽他說什么。
那老僧見眾僧上來，全不理會，繼續說道：“但如練的是本派上乘武功，
例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣
深入臟腑，愈隱愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王是我佛門弟
子，精研佛法，記誦明辨，當世無雙，但如不存慈悲布施、普渡眾生之念，
雖然典籍淹通，妙辯無礙，卻終不能消解修習這些上乘武功時所鐘的戾氣。
明王法,金剛法,度母法....許多忿怒尊法門,都會有上述的現象,要千萬小心
群僧只聽得几句，便覺這老僧所言大含精義，道前人之所未道，心下均有
凜然之意。有几人便合什贊嘆：“阿彌陀佛，善哉，善哉！”
但聽他繼續說道：“我少林寺建剎千年，古往今來，唯有達摩祖師一人身
兼諸門絕技，此后更無一位高僧能并通諸般武功，卻是何故？七十二絕技的
典籍一身在此閣中，向來不禁門人弟子翻閱，明王可知其理安在？”
鳩摩智道：“那是寶剎自己的事，外人如何得知？”
玄生、玄滅、玄垢、玄淨均想：“這位老僧服色打扮，乃是本寺執雜役
的服事僧，怎能有如何見識修為？”服事僧雖是少林寺僧人，但只剃度而不
拜師，不傳武功、不修禪定、不列“玄、慧、虛、空”的輩份排行，除了誦
經拜佛之外，只作些燒火、種田、洒掃、土木粗活。玄生等都是寺中第一等
高僧，不識此僧，倒也并不希奇，只是聽他吐屬高雅，識見卓超，都不由得
暗暗納罕。
那老僧續道：“本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，
凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。
這道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人練到四五項絕技之后，在禪理
上的領悟，自然而然的會受到障礙。在我少林派，那便叫做‘武學障’(密宗道行者也會有神通障)，與別宗別派的‘知見障’道理相同。須知佛法在求渡世，武功在于殺生，兩者
背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越
強，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門
了。”
道清大師點頭道：“得聞老師父一番言語，小僧今日茅塞頓開。”那老僧
合什道：“不敢，老衲說得不對之處，還望眾位指教。”群僧一齊合掌道：
“請師們更說佛法。”
鳩摩智尋思：“少林寺的七十二絕技被慕容先生盜了出來，泄之于外，少
林僧群僧心下不甘，卻有無可奈何，便派一個老僧在此裝神弄鬼，想騙得外
人不敢練他們的武功。嘿嘿，我鳩摩智哪有這容易上當？”
那老僧又道：“本寺之中，自然也有人佛法修為不足，卻要強自多學上乘
武功的，但練將下去，不是走火入魔，便是內傷難愈。本寺玄澄大師一身超
凡俗的武學修為，先輩高僧均許為本寺二百年來武功第一。但他在一夜之
間，突然筋脈俱斷，成為廢人，那便是如此了。”密宗道行者,在這項犯忌最多,走火入魔者比比皆是
玄生、玄滅二人突然跪倒，說道：“大師，只有法子救得玄澄師兄一救
？”那老僧搖頭道：“太遲了，不能救了。當年玄澄大師來藏經閣揀取武學
典籍，老衲曾三次提醒于他，他始終執迷不悟。現下筋脈既斷，又如何能夠
再續？其實，五蘊皆空，色身受傷，從此不能練武，他勤修佛法，由此而得
開悟，實是因禍福。兩位大師所見，卻又不及玄澄大師了。”玄生、玄滅齊
道：“是。多謝開示。”
忽聽得嗤、嗤、嗤三聲輕響，響聲過去更無異狀。玄生等均知這是本門
“無相劫指”的功夫，齊向鳩摩智望去，只見他臉上兀然變色，卻兀自強作
微笑。
原來鳩摩智越聽越不服，心道：“你說少林派七十二項絕技不能學，我不
是已經都學會了？怎么又沒有筋脈齊斷，成為廢人？”雙手攏在衣袖之中，
暗暗使用“無相劫指”，神不知、鬼不覺的向那老僧彈去，不料指力甫及那
老僧身前三尺之外，便似遇上了一層柔軟之極，卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤
几聲響，指力便散得無形無蹤，卻也并不反彈而回。鳩摩智大吃一驚，心
道：“這老僧果然有些鬼門道，并非大言唬人！”
那老僧恍如不知，只道：“兩位請起。老衲在少林寺供諸位大師差遣，兩
位行此大禮，如何克當？”玄生、玄滅只覺一股柔和的力道在手臂下輕輕一
托，身不由己的便站將起來，卻沒見那老僧伸手指袖，都是驚異不置，心想
這般潛運神功，心到力至，莫非這位老僧竟是菩薩化身，否則怎能有如此廣
大神通、無邊佛法？
那老僧又道：“本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內
力本體，‘內’為運用法門。蕭居士、慕容居士，大輪明王、天竺波羅星師
兄本身早具上乘內功，來本寺所習的，只不過七十二絕技的運用法門，雖有
損害，卻一時不顯。明王所練的，本來是‘逍遙派’的‘小無相功’吧？”
鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派‘小無相功’，從無人知，怎么這老僧
卻瞧了出來？但轉念一想，隨即釋然：“虛竹適才跟我相斗，使的便是小無
相功。多半是虛竹跟他說的，何足為奇？”便道：“‘小無相功’雖然源出
道家，但近日佛門弟子見習者亦多，演變之外，已集佛道兩家之所長。即是
貴寺之中，亦不乏此道高手。”
那老僧微現驚奇之色，說道：“少林寺中也有人會‘小無相功’？老衲今
日還是首次聽聞。”鳩摩智心道：“你裝神弄鬼，倒也似模似樣。”微微一
笑，也不加點破。那老僧繼續道：“小無相功精微淵深，以此為根基，本寺
的七十二絕技，倒也皆可運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是而非罷
了。”
玄生轉向向鳩摩智道：“明王自稱兼通敝派七十二絕技，原來是如何兼通
法。”語中帶刺，芒鋒逼人，鳩摩智裝作沒有聽見，不加置答。
那老僧又道：“明王若只修習少林派七十二項絕技的使用之法，其傷隱
伏，雖有疾害，一時之間還不致危害本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色現
朱紅，‘聞香穴’上隱隱有紫氣透出，‘頰車穴’筋脈顫動，種種跡象，顯
示明練過少林七十二項絕技之后，又去強練本寺內功秘笈‘易筋經’……”
他說到這里，微微搖頭，眼光中大露悲憫惋惜之情。
鳩摩智數月前在鐵頭人處奪得“易筋經”，知是武學至寶，隨即靜居苦
練，他識得經上梵文，暢曉經義，但練來練去，始終沒半點進境，料想上乘
內功，自非旦夕間所能奏效。少林派‘易筋經’與天龍寺‘六脈神劍’齊
名，慕容博曾稱之為武學中至高無上的兩大瑰寶，說不定要練上十年八年，
這才豁然貫通。只是近來練功之時，頗感心煩意躁，頭緒紛紜，難以捉摸，
難道那老僧所說確非虛話，果然是“次序顛倒，大難已在旦夕之間”么？轉
念又想：“修練內功不成，因而走火入魔，原是常事，但我精通內外武學秘
籍，豈是常人可比？這老僧大言炎炎，我若中了他的詭計，鳩摩智一生英
名，付諸流水了。”
那老僧見他臉上初現憂色，但隨即雙眉一挺，又是滿臉剛愎自負的模樣，
顯然是將自己的言語當作了耳畔東風，輕輕嘆了口氣，向蕭遠山道：“蕭居
士，你近來小腹上‘梁門’‘太乙’兩穴，可感到隱隱疼痛么？”蕭遠山全
身一凜，道：“神僧明見，正是這般。”那老僧又道：“你‘關元穴’上的
麻木不仁，近來卻又如何？”蕭遠山更是驚訝，顫聲道：“這麻木處十年前
只小指頭大一塊，現下……現下几乎有茶杯口大了。”
蕭峰一聽之下，知道父親三處要穴現出這種跡象，乃是強練少林絕技所
致，從他話中聽來，這征象已困擾他多年，始終無法驅除，成為一大隱憂，
當即上前兩步，雙膝跪倒，向那老僧拜了下去，說道：“神僧既知家父病
根，還祈慈悲解救。”
大家不覺得我們跟小說中的人物「鳩摩智」很像嗎？
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