穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

聽的懂的,就聽的懂,聽不懂的,講再多次也聽不懂,畢竟無相的修法,不是人人可修,講多了沒有什麼益處,只是徒生謗言.

惠果阿奢黎的修法,早就被漢地歷代禪師所突破,唐密千年傳承都在禪宗道場,那些有相的修法,大多都被拋棄掉了,在漢傳密宗看到的也是直取本尊三昧耶,德國秘密教派看到的也是如此,印度教密宗也是如此,回教密宗也是如此,不曉得外面的進步狀況,還停留在二千年前的故紙堆裡,難怪過去印度佛教密宗比不過別人,整個在印度覆滅.

商竭羅(商卡拉)印度婆羅門教的大師,整個把印度佛教併吞消滅,後面的人以為是只有辯論而已,沒那麼簡單,私底下的短兵相接,才是驚人之舉.

試問一個行者,做一生有相的加行,只得到人天福報,那根本不需要信仰佛教,只要苦行,節欲,就足可達成願望,但與真實的修行,卻全無相關,有心學習真理的行者,一定不甘心在此浪費有限的生命,只要有人提出更快捷的方法,直接就被拉走,而印度當時佛教密宗,就陷入這種困境,所以只好四處傳播到漢地,西域...以延續佛教的命脈,整個有相修行體系的唐密,也在三武滅教後,煙飛雲散,少數獲得唐密有相傳承的密行者,又轉入禪宗,改用無相禪法,破解密法本質上的問題,獲得突破後,也謹守戒律,傳禪不傳密,歷代傳承密宗的徒弟,數目上都是非常少,不廣傳是第一原則,資質優的弟子難尋也是一個問題,不輕易收徒,所以漢傳密宗上師能有幾人,見到的大多是東密或藏密較多,組織也較龐大.