穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

問:

有個多年來的心理障礙，一直存在在心裏面
小時初次知道人會死，於是想了很多生死的問題
覺得人死後，一切都帶不走，就覺得人活著是很無趣，
雖然不會有想自殺的念頭
但是因為想不出生死的答案，覺得到頭一場空
於是對人生目標等等的一切，都變得漠視不關心、不積極。

後來雖然有幸接觸了佛法，但對人活著的意義，依然沒有得到答案，

最近認識了一個人，開始和他談戀愛，雖然已經三十歲，但這可是我第
一次談戀愛
雖然在一起，心中莫名的失落感卻一在浮現，心中不斷告訴自己:
「現在這個人，現在這些事，以後都是一場空，不要去貪戀，因為有貪
就會有苦」
對人是如此,對事也是如此,
覺得追求名利，追求的當中，也常會想到:以後這些都是空，於是經常半途而癈

別人都可以很快樂的過生活，很快樂的談戀愛
而自己卻都一直想著「人生到頭一場空」，於是沒有辦法很快樂的去愛
一樣事物，或去愛一個人
怎麼辦呢?
請問各位大德，我心理的問題出在哪?

祈望指教，感激不盡

答:

佛教不只有"空"門而已,師兄的根器,本身物欲與性欲,過於低落之人,內向且悲觀,所以末學的看法,當學佛門的"有"門,否則內心經常交戰,不利於心理與物質上的健康.

雖觀苦空無常,但仍學世間技藝與淫樂,世間原本苦樂兼具,善惡同存,所有一切苦空無常,乃人自生分別,佛教重視的是現在,要活在當下,不要活在過去的記憶與未來的煩惱,現在當行所行,不用去想,但要去做,活在當下,建議師兄可閱讀"維摩詰居士所說經",行於萬丈紅塵,當有所領悟.

佛教既不悲觀,也不樂觀,真誠的看待自己的生命,世人壽命的長短,本由其自身業力所限,生老病死,何嘗不是如此,這些只能透過心態的改變,正確的看待自己的生命,誰都不能為你而活,何必一直執念在苦空無常.

好好的活在生命的每個當下,讓身心放下,明天的事交給明天去煩惱,同事生命的短長,交給他的親人去煩惱,何必為了這與你無關的事煩憂,杞人憂天,為自己現下的每一刻而活,為每一個呼吸而活.

或許師兄沒有面臨過死亡的恐懼,長達三年之久,過了這段生死交關的日子後,要努力的為每個呼吸而活,見到每日太陽的昇起,就高興的說,很好我又多活了一天.