初學者既學道教,學禪宗,學藏密,學南傳經典,自揀經咒念誦,但何時依過師?跑過來跑過去,都是結緣弟子,就像那鄉下老太婆,上宮廟問事,那家乩童有靈驗,就往那家跑,那家財神靈驗,金紙紅包,就多燒點,不就是這種心態,到老死來的一天,請僧請道,誦誦經咒,繼續輪迴六趣之中.
很多佛子與外道,一聽聞到那部經好,那部經最殊勝,就趕快去讀去念經,但卻沒有相對的水平,去認識與瞭解,於是一本經上,都是充滿了不解不通,或者是用外道的思想來解釋經典,如果只是當悶葫蘆,繼續的誦去,遇到大善知識開解,就可如同法達在六祖壇經裡,誦經三千部,曹溪一句亡,法達的成功,來自於誦經與尋訪善知識開解,如果只是誦經而不尋訪善知識,能得法益的也是有限.
穢跡金剛經,還有一些少見的孤本,末學小時候也看過,不過都當成故事書看,長大學佛後,即使是翻閱大藏經,找尋那些相關經文,也是從未查到,過去千百年,許多梵僧,從海路來中土,第一站都在福建,有的密教梵篋,直接翻譯後,就放在寺院藏經閣,並沒有上報到朝廷,所以不列入大藏經的經文,也有很多,大藏經有分寺院版與刪除少數有異議的經典的版本,像去年福建大水災,末學祖庭藏經閣被淹,許多大陸文化與保存古物的學者,就看到許多從未見過的經典與論典.
地藏菩薩經說,殺辟支佛不成逆罪,以彼無有說法利物故......,地藏菩薩講經講錯,入地獄懺悔,這也沒啥奇怪的,只是無法查到完整經文,因為那只有少數寺廟有此經文,只查到片段,末學也是甚為遺憾,不過故事倒是很完整,也不難記憶.
只是徒然的念經念咒,但就是不依師,那只是佛學論者,即使讀遍三藏十二部,只長知見障道,佛經的深意,如果那樣容易理解,何須皈依佛法僧? 自知不足,方能虛心學法,學習經論,我執這樣深,善知識也未必能引導,何況其他.
很多佛子與外道,一聽聞到那部經好,那部經最殊勝,就趕快去讀去念經,但卻沒有相對的水平,去認識與瞭解,於是一本經上,都是充滿了不解不通,或者是用外道的思想來解釋經典,如果只是當悶葫蘆,繼續的誦去,遇到大善知識開解,就可如同法達在六祖壇經裡,誦經三千部,曹溪一句亡,法達的成功,來自於誦經與尋訪善知識開解,如果只是誦經而不尋訪善知識,能得法益的也是有限.
穢跡金剛經,還有一些少見的孤本,末學小時候也看過,不過都當成故事書看,長大學佛後,即使是翻閱大藏經,找尋那些相關經文,也是從未查到,過去千百年,許多梵僧,從海路來中土,第一站都在福建,有的密教梵篋,直接翻譯後,就放在寺院藏經閣,並沒有上報到朝廷,所以不列入大藏經的經文,也有很多,大藏經有分寺院版與刪除少數有異議的經典的版本,像去年福建大水災,末學祖庭藏經閣被淹,許多大陸文化與保存古物的學者,就看到許多從未見過的經典與論典.
地藏菩薩經說,殺辟支佛不成逆罪,以彼無有說法利物故......,地藏菩薩講經講錯,入地獄懺悔,這也沒啥奇怪的,只是無法查到完整經文,因為那只有少數寺廟有此經文,只查到片段,末學也是甚為遺憾,不過故事倒是很完整,也不難記憶.
只是徒然的念經念咒,但就是不依師,那只是佛學論者,即使讀遍三藏十二部,只長知見障道,佛經的深意,如果那樣容易理解,何須皈依佛法僧? 自知不足,方能虛心學法,學習經論,我執這樣深,善知識也未必能引導,何況其他.
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