《涅槃經》：「隨順眾生，說有二諦」，龍樹《中論》：「諸佛依二諦，為眾生說法」，均只見二諦說；
《中論》：「因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義」，故此「空」為畢竟空當體空，非什麼都沒有的空，而是什麼都可以有的空，空有無礙，真（諦）俗（諦）不二，此「空」即為最中最正又不落（中）邊之正道。
但 另一 三諦說，《仁王經》：「有諦、無諦、中道第一義諦」，說「一心三觀」，假觀（空即是色）為俗諦，空觀（色即是空）為真諦，均不究竟，唯有中觀（色不異空空不異色）才是 空有不二究竟中道。故此 空觀真諦，即為邊見。
如此，則兩種說法，「一心三觀」之 空觀真諦邊見說 與 《中論》勝義空說，似有出入。
請教 眾善知識 末學是否誤解佛陀心要，尚未通達？
俗諦,萬事萬物皆是虛妄不實,均為因緣所成,無有自性.(空見,色即是空,)
真諦,當了悟時,萬般虛妄不實,均為自心所化現,(空即是色,萬法唯識),所以在此狀態下,諸般虛妄又為當下所有.(色不異空,空不異色).
並無出入,只是言辭差別.中論勝義空說,僅是以空含有,空有不二說,省略空有之別,這是廣意空說,當下即空,即擁有全部的"有",(色不異空,空不異色).
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