聽經聞法,顯宗經論,例如金剛經,楞嚴經,成唯識論....,許多密宗心要與修持法要,都要在行者正式修行中,逐一開解,不是灌頂就稱為修密. 像準提法修持,多久可呈瑞相,再進行下一關,文殊法修持,地藏法,藥師法,大悲法,.....,有相是行者心行本尊境界,並不是只有口誦咒,手結印,意觀想而已.
本尊有相曼陀羅,是行者自現內心境界,與本尊無二無別,並不是搞一個佛菩薩觀想圖,法器觀想圖,才稱為有相曼陀羅. 外面所稱有相曼陀羅,只是隨順方便說而已....大日經-入曼陀羅具緣真言品第二之一.
真言密教,放諸世界均有密教行者,東密台密行者,印度密教,回教密教,基督教密教,天主教密教也有交流過,法門也相通,差異不大,唯一的差別是心法,心法是歷代傳承者的了悟經驗,修持法要,經典的了悟,比密宗的修持重要,放棄了佛經,只是比乩童高一點罷了,何處能得佛法實益?
所有入門弟子,也是從結緣弟子開始,上師也是要施以甚深觀察,畢竟培養一位入門弟子,所耗費的心神,時光,絕對超乎想像,如果只是趕灌頂,發心來意均有問題,試問您當上師,可願意如此作為?
外頭有很多具相的曼陀羅,大多只是宣傳品而已,所謂國之利器,豈可示人,想從有相的假貨,得到什麼?
本尊有相曼陀羅,是行者自現內心境界,與本尊無二無別,並不是搞一個佛菩薩觀想圖,法器觀想圖,才稱為有相曼陀羅. 外面所稱有相曼陀羅,只是隨順方便說而已....大日經-入曼陀羅具緣真言品第二之一.
真言密教,放諸世界均有密教行者,東密台密行者,印度密教,回教密教,基督教密教,天主教密教也有交流過,法門也相通,差異不大,唯一的差別是心法,心法是歷代傳承者的了悟經驗,修持法要,經典的了悟,比密宗的修持重要,放棄了佛經,只是比乩童高一點罷了,何處能得佛法實益?
所有入門弟子,也是從結緣弟子開始,上師也是要施以甚深觀察,畢竟培養一位入門弟子,所耗費的心神,時光,絕對超乎想像,如果只是趕灌頂,發心來意均有問題,試問您當上師,可願意如此作為?
外頭有很多具相的曼陀羅,大多只是宣傳品而已,所謂國之利器,豈可示人,想從有相的假貨,得到什麼?
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