穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

大手印與禪宗的比較:

大手印,明明朗朗的(自心)明體

禪宗:與神秀禪師,惠能禪師的禪法,截然不同,禪宗根本不會去搞,所謂的明體,以不著相為修.

大手印,先修生起次第之如幻本尊觀

禪宗:即使傳承禪門的密法,也不會去觀所謂的如幻本尊觀.

大手印,再修氣脈(明點)觀

禪宗:觀氣脈明點是禁忌,根本沒有這種修法

大手印,超離戲論的圓滿次第法"是指那光明的心之空性當下現前見到

禪宗的看法: 那根本是大腦的幻覺
大手印:氣就會息滅而進入中脈(或阿哇都底脈)

禪宗:即使是禪門密法,都是理修重於事修.脈輪走法不同.

大手印:明相和無念相就會產生，修觀至此就算是到了成功的階段，此時氣就能住於心

禪宗:禪宗根本不准觀,何況還是修觀想.

大手印:當風息趨入光明之時，智慧的徵象就會出現，身有虹彩、光明之圓團亦會在身上出現，

禪宗:即使是禪門密法,可從眉間放光,光達十里,眾人可見,但仍在禁止範圍,易引發神通崇拜.

很多密教系統,根本就不教本尊觀,也禁止有相觀修,如果對於各國各教的密教,根本就不了解,只知道自己教門內的教法,才會說出那種外行話.

諸法本即如幻,何須再起有相觀修? 修觀還要破觀,多此一舉,所謂壇城的建立與摧毀,壇城本即與海市唇樓一般,修之觀之,成之毀之,本為有相造作,本尊觀不也是如此? 離佛法無作無相,還遠的很呢.

藏密末學有否定什麼? 禪宗是禪宗,大手印是大手印,你修你的,我修我的,誰貶低誰?只是講修法不同,道果不同,誰貶誰? 末學只是指出此二者不同,既不相同,也不相似.

禪門修法,大多以無相,無作為修,故較難,所以攝受的弟子,也要有上上根器的資質,收徒也是非常嚴苛,能得到老和尚親自一對一教導,也是非常困難,所以禪門貴精不貴多,尤其是捐款少,勸募少,經費往往不足,所以增加一位學僧,也就是增加費用的負擔,如果沒有良材美質,直接就勸你不要出家,或根本不予收錄,或轉介到別處.

像民國32年,圓瑛老和尚,在上海創立楞嚴專宗佛學院(學院提供食宿),全中國各大寺院推薦書有五千多人,五百人獲得面試機會,入學時僅錄取三百人,採取嚴格淘汰制,六年後,只有三十幾名學僧畢業. 從宋代起,楞嚴經是禪門必修經典,無人帶領的閱讀經典,是屬至難,內中心法,也是師徒相傳,不用口語,但以心傳心......