穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

從京都火車站搭巴士,可以直接到京都市右京區嵯峨天龍寺,這寺廟是日本臨濟宗天龍寺派的大本山(總壇),這座寺廟也可算是皇家寺院,從新建的廟堂,內中供奉天皇夫婦的長生祿位,即可見一斑,但很可惜的是,新的寺廟執事人員,密宗修行有限,內中的壇城排法,未能有效且如法的奉制,與泰國皇家的玉佛寺(皇家寺院)的靈性程度,相去甚遠.

天龍寺的傳家寶,有幾個日本禪寺的枯禪山水,龍形圖(所以稱天龍寺),但舊的方丈堂(有點類似中土的大雄寶殿),卻是不容小覷,雖僅供奉其日本祖師的塑像,但卻是其非常有效的密宗法門資產. 庭園非常漂亮,但看到整理時,卻是松針,像理髮一樣的仔細整理修剪,樹葉都仔細的清除,所有的樹木都被剪去上段,所以都不會再長高,就好像中土禪宗批評日本禪宗一樣,沒有活活潑潑的教法,只有模子刻出來的印象.

新方丈雖沒見過,但在一些隱藏的屏風後面,卻有瞥見其書法的剛健與禪法,但感覺是修行有餘,世事洞明有限,雖然有志向,卻被太多的傳統所束縛,難有作為.

(本評論代表作者之個人意見)

附註:天龍寺傳承http://sql.fgs.org.tw/u005book/Showdata.asp?CatalogID=106

奈良時期禪風已自大唐傳入日本，先後成立臨濟、曹洞、黃檗三大宗派。
　　鎌倉時代，榮西入宋求法，得臨濟心印，後來於京都開創建仁寺，融和天台、密、禪三宗開立臨濟宗，受到鎌倉幕府的信任，後人尊為日本禪宗的開山祖師。臨濟流傳至南北朝室町時代，深受幕府大臣尊崇，認為是完成武士人格修養的基本方法，禪的思想遂深入日本人的生活，與茶道、花道、書法、劍道等，水乳交融，自成一格。室町時代後期以夢窗疏石為主的五山派，是當時禪宗的主流派，受足利尊氏庇護，於京都開創天龍寺，有門徒千人，是五山文學最盛期。夢窗、大燈、一休等為大將，五山十剎法脈欣榮，至今臨濟宗有六千餘所寺院。