穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

目前根據筆者的觀察,準提法的傳承,在日系與藏系佛教當中,日系或有少分的準提蘇悉地法,但以整個藏系佛教而言,從頭至尾,只有在千百年前,曾有抄錄過準提法本而已,但修行準提法的感應與行者,可說是根本沒有,那請問現在有很多藏密道場在傳授什麼準提法呢?

一般常見的所謂藏密綠度母,實際的翻譯名稱當為"鹿度母",只是因為中文翻譯名稱不佳,在中土改翻為綠度母,這在漢地的常見名稱是多羅菩薩,這法與準提咒音,音節有點相似,手印有些相同,但差異是有的,法門修持在實修上,卻是截然不同,不可視為同一法門,否則會讓內行者笑.

準提佛母法,在近代只有漢傳密宗,源源本本的傳承,古印度的準提法,修持準提法,只有一個特殊境界,稱為通關,通關後,依據個人資質與習氣,連通二 十五部大法,類似哈利波特密宗學院裡,剛入學時的分科帽,所進行選擇學院,只要一代無法進入通關境界,所有傳承,全數斷絕.   當然灌頂無傳承的準提法,是無法得到通關境界,其餘的二十五部大法,也不會與這位行者有任何相關.

藏地根本沒有人修的準提法,在台灣反而灌頂指導修學,荒繆.

唐密的準提法,是完整的準提獨部法系,又稱蘇悉地(漢譯成就法),以準提佛母咒起修,再加金剛部,蓮花部....,並不是只有單一的準提佛母咒而已,漢傳密宗如果只有如此,未免太小看了,外傳的經典儀軌,如果那樣有效,日本人早就抄走了,既然是密法,就是秘密之事,不會張揚.

漢傳準提法是相當方便的法門,無論在家出家,飲食葷素,男女欲事,人天福報,修行功德,不揀淨穢,都可以持誦,即使是修大悲法,但不想茹素,只需在修大悲咒之前,先誦準提咒7~21遍,即可免除遇見殺生的強烈感傷,葷食臭穢的嘔吐感.