穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

有很多法會,不管是任何宗教,都很喜歡用所謂的消災護摩法會,藉以吸引信眾參予,但很多與會者往往在參加那種種的法會,有的有獲得利益,有的並沒有獲得實益,有的甚至有害,但這種原理為何?

法會有點像洗衣服,先把髒衣服集中,然後倒入清水,加入洗劑,然後加以混合,之後就是一連串的清洗過程,之後再排出髒水,加入清水稀釋洗劑與髒水,幾次之後就脫水,然後取出晾曬...

可是有的較為初階的或根本不具資格的主事者,往往將信眾群聚在一起,容易引發業氣相感,往往大家一起倒楣. 如同將一堆衣服堆在一起,只會加水,不僅無法洗滌,甚至互相顏色相染,雜染的結果,往往沒去沒事,一去就有事情發生.

護摩的方式有很多,例如用燃燒柴枝或其他護摩物--火護摩是最常見的方式, 實際上地水火風空都可以,例如印度教某些支派用恆河水清洗護摩...所謂的火天,風天,水天....但是這裡有很多操作心法,根本不外傳,也不會傳給羯摩師或阿奢梨以外的信眾.

但有很多護摩無效的原因是,主事者根本沒有領悟到何謂罪的原理與原則,西洋講原罪,亞洲文化講業障,業力甚大能敵須彌之類的說法,業從哪裡來? 普賢行願品講:業若有體,盡虛空不能盡,意思是業如果是有形相的體積存在的話,整個虛空也無法裝納的下,罪性本空(罪本來是沒有的),因為愚痴的行為所以產生,但智慧照見這種愚痴也是因緣俱足所產生的,諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說.

當然上述的說法,是必須要真實的體悟,不然實際運用時,如果是上座主事者,往往下座之後,天天在擔重擔的感覺,甚至當場就壓的喘不過氣,要拼命修法還債,不然就像有些主法水陸法會的大和尚,一下座就病個半年之類的.