五台山，自開文殊道場以來，朝台者絡繹不絕。朝台是指佛教信徒到五台山朝山拜佛，表示對佛以及文殊菩薩的信仰。
既然是文殊菩薩的道場，那?文殊菩薩自然就在所有的場合被供奉著。隋文帝統一中國後，下詔在五台山的五個台頂，分別建造了五座寺院，都用來供奉文殊菩薩，但名號不同，這就有了「五方文殊」之說。東台望海寺，供奉「聰明文殊」，南台普濟寺，供奉「智慧文殊」，西台法雷寺，供奉「獅子文殊」，北台靈應寺，供奉「無垢文殊」，中台演教寺，供奉「儒童文殊」。從此以後，凡到五台山朝拜的，都要到五台頂各寺廟去禮拜五方文殊菩薩，叫做大朝台。台懷鎮東的清水河邊有座山峰高高地聳立，與對面的菩薩頂相遙望，這就是五臺山有名的岱螺頂。岱螺頂上仿照五台，建有五方文殊菩薩像，凡到此禮敬者叫做小朝台。
在五台山，令人感興趣的是各處寺院裡供奉的文殊菩薩的形象，即所謂「五髻文殊」。據說，「五髻文殊」被視為文殊的本體，其它各種形象的文殊，均以「五髻文殊」為本體。五髻象征五智、五佛。五髻形狀為童子形，童子形象征天真。「五髻文殊」是五字文殊法的本尊，五字即五髻。《大日經疏》中說：「文殊師利，身鬱金色，頂有五髻，作童子形。」又說：「首有五髻者，為表如來五智久已成就。以本願因緣，故示作童真法王子形。」
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