穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

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阿彌陀佛!
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>不圓滿的是世間法造成弘法的障礙
>其實這個問題又回到問題的原點～根留台灣～
>藏傳佛教募款後在歐美各地建寺建閉關中心
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>台灣呢？
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>台灣四處林立的佛學中心，弊病叢生大家都很清楚，幾十年以來真的該轉型了，如果有法律的問題也應該坦然面對，靠著大家的力量與資源相信不難改變，然而目前花蓮有一個佔地約一千五百坪的藏傳佛教寺廟早已完工，但因特殊因素不對外開放，裡面卻只有兩位喇嘛．
>另一個佔地約三千坪的藏傳佛教寺廟早已經開工，不過據離開的弟子說內部相當複雜，寺廟還沒蓋好就開始爭權奪位，許多弟子也因此離開．
>所以我只能說真正有心的弟子沒錢沒資源，有錢有勢的弟子又．．．．
>台灣人財大氣粗出錢就是老大的心態再不改，我看要在台灣建藏傳寺廟真的很難，也怪不得藏密上師，台灣修藏密這條路真的不好走．
>

師兄真是道盡台灣藏傳的悲哀。
藏傳在台發展數十年，
當前一個藏傳弟子想在國內閉關，
各傳承可能都迄無長期、適合的指導上師和閉關中心。
唉！募集了大量信眾的發心籌建藏傳寺院卻不做妥善的規劃，
寺廟建成亦即爭權奪利的開端，
不禁讓人懷疑到底學佛的目的是什麼？

藏傳在台發展尤其是近些年來，
為大陸地區修建寺廟、閉關中心或佛學院來臺募款的個案，
實際上比歐美、印度、尼泊爾甚至台灣本地都多。
以佛法的角度而言只要能夠利益眾生，
錢用在哪其實並沒有分別，
或許因為台灣人通常不會去調查募款的使用是否如法或被中飽私囊，
因此近年以募款為名而來的大陸人越來越多，
但他們的真實傳承或身分卻是越來越撲朔迷離。

值得注意的另一個現象是，
當前台灣和世界各國的人都往中國跑，
當地未來宗教活動的前景與錢景可期，
重建或修建寺廟龐大資金的來源當非台灣莫屬，
於是所謂的法王、仁波切、活佛紛紛跨海而來不絕於途。
但當「錢進大陸」之後，
卻發生「債留台灣」或像林喇般「罪留台灣」的後果，
通常的伎倆是先說服國內的人或團體將錢匯往大陸購置所謂的弘法所需房產，
最後呢，就像國內的詐騙集團手法一樣，
一切都是有去無回的啦！

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