穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

中國(唐)密宗根本三經,大日經,金剛頂經,蘇悉地經,此三經全為阿奢黎灌頂所依的根本經典,並無一字提及男女雙修之言,為何法振師兄將藏密附和過來? 藏密所依的經典(密續)與上述三經全無關聯,要知道密宗有分,左派密宗與右派密宗,藏密類屬左派密宗(肉身雙修),修持上與唐密右派密宗(意密),全無關聯,

唐密從三武滅教之後,即隱身在禪宗道場,修習傳承也僅限於少數禪宗祖師與羯摩阿奢黎,並無廣傳,歷代祖師禪密雙修,兼習唯識(借以揀別境界,當量尺用),現在或許有少數行者,僅得結緣灌頂,在外宣稱得法,但唐密豈是言談可見其一端? 從宋朝起,以楞嚴經為教理依歸,修習上卻要瞭解禪宗的教理,而且也不再以密宗三經為指導綱要,僅為附帶教學用而已.

批評唐密很容易,但要實際瞭解唐密,卻非常不簡單.

法振兄對藏密或許有深入研究,但對唐密(右派密宗)卻是一知半解,右派密宗並無所謂密續(肉身雙修),所謂的密續,僅見於藏密宗師的集體創作,在唐密本身修行而言,即使是在家居士,也與一般顯宗修行類似,所有修行僅限於三密,理修重於事修,愈高深的法門,心法的參悟與禪宗相同,不是口誦咒,手結印,心觀想而已. 中土所集結翻譯的經典,也僅限於大藏經的密教經典而已,並無所謂的密續,請勿搞混.

藏密(左派密宗)自己錯解"金剛頂經",與唐密(右派密宗)何干. 自古至今,錯解經文者,何止千萬,附佛外道也是如此,穿鑿附會,佛經又無法自己辯解,難道是佛經有過錯? 豈能因一小撮人,誤解佛經,反指佛經有過?