穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

以定心引氣,導氣,這比較接近道門靜坐法,與佛門靜坐法差異很大.

以定心,強力壓制深潛的慾望本質,沒有慧力觀照,石頭禪功,一心取淨,反成境執.

有強烈情緒波動,不應靜坐,應以慧力觀照,念頭從何而來,從何而去,心情平靜方靜坐,才不會岔氣.

以意導氣練氣功,很容易走入軍荼利瑜珈體系,道家是大小周天體系,這種類似葵花寶典的練法,慾望全無,在家居士容易婚姻失和,也容易頭髮大量脫落,變成禿頭. 這是此法的重大缺點

靜坐中如出現諸多美女或裸女(男眾或女眾裡的1號),當不驚不懼,無須遣除,這些都是內心執持的慾望種子,以圖片或影劇方式出現,讓其自來自去,無作意.

定慧本為一體,定為慧體,慧為定用,以妄遣妄,妄心仍存.

知道靜坐中諸般境界,不遣不執即可,不然於境起心,乃妄上加妄,何能得諸法實相?

不執著,大多是念頭拿起又放下,何必如此,

無須拿起,何來放下

無念,並非無念頭,腦海中始終念頭持續相生,而是不在念頭上起心動念,念上增念,妄上加妄. 以定心遣妄乃作意.

諸般念頭,生住異滅,循環相生,如生死海,何時能渡?
反聞,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得.

瑜伽修法甚多,光是脊柱修法就有很多種,一般最常見的是葵花寶典的修法,此等修法,練精成氣...,最易修,也最容易引發神通現象,印度教,回教,基督教,道教....,只要看到少年落髮,慾念全無,大概就是此法.

身心調適,因應根器,所以修行之法並不相同. 每一位修行者,都在其本師的座下修行,法門都為對治,但其師父是否有觀察的眼光,則見仁見智.