考據密教的起源,古希臘羅馬神話故事,都有神廟的記載,宙斯,雅典娜,海神波西頓....,古埃及祭司的祭典觀想物,印第安的馬雅祭壇,印度教神廟祭司,所用的儀式用品,古基督教觀想法本,猶太教觀想法本,道教觀想法本,藏密本尊相,唐密本尊相,曼陀羅.....,許多修法都有相通之處,密宗的起源,並不是只有印度婆羅門而已,其來源已不可考,但如果修行位階已高,法法相通,差別不大.
末學曾見過各教的密行者數百人之多,(藏密行者未曾見過.抱歉)咒語不同,觀想不同,手印不同,但修的卻是相同的法門,法門也相通,本身並無任何不同,差別只是教理教義的不同,師兄所見不廣,是因為條件限制,這也是無可厚非之事.
離開佛教的教理教義,修密宗也只是神通瑜珈士而已,算不上佛教徒. 離開教理的修持,那些都是祈福禳災(息增懷誅)的東西,與佛教令人解脫成佛,關聯不大.
佛理修持了悟,有助於密法的成就,密法的成就,也可以幫助佛理的認知,這是相輔相成的事.
末學曾見過各教的密行者數百人之多,(藏密行者未曾見過.抱歉)咒語不同,觀想不同,手印不同,但修的卻是相同的法門,法門也相通,本身並無任何不同,差別只是教理教義的不同,師兄所見不廣,是因為條件限制,這也是無可厚非之事.
離開佛教的教理教義,修密宗也只是神通瑜珈士而已,算不上佛教徒. 離開教理的修持,那些都是祈福禳災(息增懷誅)的東西,與佛教令人解脫成佛,關聯不大.
佛理修持了悟,有助於密法的成就,密法的成就,也可以幫助佛理的認知,這是相輔相成的事.
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