從小筆者也是在父親旁邊,幫忙拿工具,看著父親守在塑膠機械旁邊,一邊觀察,一邊維修,所以對很多機具的修復,並不陌生,有時看到維修是一種天賦,因為我的家人,可以用直覺預先判斷壞的原因,而不用所有的東西都分解拆開之後,才可維修,所以修復的時間比一般人短,在筆者三弟的身上,更能見到這種遺傳的天賦,維修效率是一般工程師的五倍以上,邏輯解析能力也要很強,在物品狀況看似沒有問題,但執行時卻有無法跟上標準,這時候一定是哪裡有問題. 再從這點去追蹤,往往能很快的解決問題.
目前分類：宗教情勢 (10)
- Dec 29 Fri 2006 00:58
咖啡機維修有感
- Oct 05 Thu 2006 13:51
佛教的網路詐騙如何防堵
佛教網路詐騙案,大多是先說一篇動人的故事,然後要人捐錢,許多附和的多事之人,再大量轉貼,先用釣魚的方式,做幾次好事,接下去吸納大量善款之後,就逃之夭夭,許多佛教網站的網主,原意也是共襄盛舉,但都不先行查證,然後任由騙子來去自如,事後再由好心的受騙者,發動圍勦. 但事後的處理,往往是版主難以置身事外,一起被罵,何苦?
- Aug 28 Mon 2006 23:24
西藏自由行28天677張照片記實
這是西藏自由行28天的攝影日記,攝影作者重點在由四川進入西藏長途巴士旅遊,在各景點如拉薩,川藏公路,各旅館,藏傳寺廟,藏人男女攝影....攝影與照片簡短日記,內文有全集677張照片http://photo.xuite.net/hirsute/1010941
- Aug 19 Sat 2006 15:00
光復初期的台灣佛教
剛光復後的台灣佛教，可以分為日本派（新派）、鼓山派（舊派）、龍華派（俗派）三派，而所謂的龍華派，就是俗稱的齋教。齋教在台灣的發展有三派－龍華、先天、金幢，而這三派對台灣佛教多多少少皆有影響。齋教是由儒、釋、道混合而成，台灣一般俗語稱寺廟為「菜堂」，其實真正的菜堂是指齋教的修行場所。所謂「齋教」，李添春認為：
台灣之白衣佛教，又稱為齋教，就是在家持齋奉佛之一種團體，不出家，不剃髮，不穿僧衣，以白衣身嚴持佛戒，以持齋而斷絕葷肉故稱為齋教。（轉引自釋見曄，1999：18）
- Aug 07 Mon 2006 21:57
真的仁波切其實不多,但在台灣的仁波切卻非常的多
「仁波切其實不多」，但在台灣的仁波切卻非常之多，若要認證書幾乎個個都有，但不保證張張皆真；認證書即使為真，也不能為當事人的品德學養掛保證。
- Aug 07 Mon 2006 09:47
不圓滿的世間法,造成弘法的障礙
- Aug 05 Sat 2006 16:26
轉貼查封(苦行頭陀墓林僧筆記本)的通知
關於查封〈苦行頭陀墓林僧筆記本〉的通知》
各地級以上市民族宗教局：
- Mar 11 Sat 2006 06:49
宗教情勢的變化趨勢
國際化的宗教趨勢,遲早台灣的宗教界都要面對,大乘唯一的淨土-台灣,未來的面貌,會急速的改變,大乘現在是慢慢的由盛轉衰,南傳的興起,其他各教的密法,也會逐漸的傳入台灣,僧伽素質的改變,這些都慢慢的在改變未來的宗教情勢.....
{{ article.title }}