只要一念,但要聚精會神的念一句,心無妄念的念一句佛號,慢慢的念一句,用這來練習專注力,由這一念的練習,去除散亂心,也能得定力,念佛念咒不要光求遍數,因為句句散亂的萬句,不如一心不亂的一句,就好像練習射箭,先把目標確立,專心的一箭,就可命中靶心,即使剛開始瞄不準,命中率太差,但經由不斷的練習專注,到後來箭箭都能命中,念佛也當如此,剛開始心散亂,但經由每句聚精會神的念,提高命中率,而不是胡亂的射箭,到後來每箭都能命中,之後千箭萬箭,才有信心可命中. 千遍萬遍佛號,都是一念一念累積而來,基礎要紮實,自然能臨危不亂,遇事鎮定如平常,智慧如泉湧.


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對初次灌頂修法的佛子,只要是密宗咒語手印種子字,大多要求在壇城灌頂,這是為了除障用的,初次灌頂,密宗強調初修時,要入壇場灌頂,師徒之間,方有三昧耶印誓,否則只是不具效力的空頭支票,師不曾見徒,徒不曾見師,能了解多少? 方便是方便,但後果是什麼?


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有些人是發願先成佛,再度眾生;有些人是先度眾生而後成佛。這個差異何在?


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只要是人類服食消化,從人體排泄後,仍然可以發芽生長的水果,大多有禁忌,盡量不要供佛. 這是要恭敬佛菩薩及護法. 曾經忘記想用芭樂供護法,但就是會想不起來,或另尋其它替代的水果來供.


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末學有幸,曾與世界上各大教派的密教行者千人以上,共聚一堂達數年之久,密教裡,咒語不同,種子字不同,手印不同,觀想不同,但都是修同樣的法門,所以咒音是梵音,漢音,日本音,英文音.....,根本是毫無意義,重要的是上師的言音,行者若沒有與你的上師相應,只是自行持誦咒語,強調梵音正確與否,根本是無用之事,修行上不僅相當吃力,而且無法得到相應的保護與加持.


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永恆常存不變的 自性 跟婆羅門的 小梵我 有異字同義的味道...它亦與神教的 靈魂 是差不多的...

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摘錄自密教通關,密林(持松)阿奢黎著

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初階灌頂,基本上是以準提法與藥師如來灌頂真言為主,其主要目的,是使令初入密宗的佛子,先取得基本的皈依處所,並以師徒彼此觀察應機的法門,有宿世修習密宗的行者,在初步灌頂後,就會顯現出來,根器及宿世習氣,也會逐步顯露,以初階法門,強調安全,消除宿世障礙,積聚修行福德資糧而言,不會有強大感應,這是很正常的現象,


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