記得以前在美國留學的時候,有日本男同學就是畢業後,要回家繼承佛教寺廟家業的,一堆亞洲同學都在取笑他,他當時辯解說,那是最好的制度,同時兼顧修行與人性,不過他沒有說的是,他還能繼承龐大的家業,不過他接的應該不是和尚,算是弘法師吧. 又能幫信眾做法事,又能娶妻生子,也算是職業的一種.
何況日本這種制度至少有幾百年以上,出家人也是照樣娶妻生子,也有地盤之分,走錯地盤傳教,甚至被殺害也常有所聞,(這些資料都來自司馬遼太郎的戰國時代書籍,如德川家康,豐臣秀吉..),日本的門派分別非常強烈,京都的寺院(算是各派的總壇),德川時期,常常都在火拼,攻殺之風氣強烈,僧也是和尚,也是僧兵,是要打仗的,也會出草的.
台灣的佛教徒總以為日本的出家人都是吃素的,四大皆空,沒有四處去考察,真是井底之蛙,就是因為日本僧人的墮落,日本從明治維新之後,官方大力提倡神道教,佛教日漸衰頹,目前佛教就變成一種死亡的行業,殯葬的佛教,跟中國儒家的末日一樣,變成禮生的行業,專門依附在亡者的家裡討口飯吃, 在台灣有些道士家族也是這樣子過日子的,父子相繼,尤其是道教南派更是如此,就算是想當道士,但卻沒有家傳背景的,也會去娶老道士家的女兒,這樣才算是有半個家傳背景.
如果是在家居士弘法,那不是與普通家庭一樣,年紀輕的時候,要分出一些時間來弘揚佛法,畢竟還是要賺錢謀生,只有在年紀大,退休之後,才有足夠長的時間投入弘揚佛法,可是這段時間可能長,也可能短,只能看壽命長短罷了. 如果效法日本僧尼結婚生子? 在台灣目前行不通的,目前佛門的內規是如果要結婚,就必須還俗,但是如果是出家比丘（尼）與在家居士都能夠宏傳佛法,使佛法永駐,這種可能性還比較大些.
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