淨宗阿彌陀經,理修與事修,理修實則各教(天主教 回教 基督教 印度教 猶太教)均有類通的教法,此法乃虔誠瑜珈一部. 借執持名(佛)號為主,稱唸誦持,求取西天或天堂,實則內心喜樂充滿,本人稱之為好生好死法門,佛為韋提希夫人開示此法之時,夫被兒子篹逆,夫妻可能為親兒所殺,豈非人間悲劇,故為此說法.
何須另覓淨土,現下就是,韋提希夫人,一稱持唸誦,西天即至,(內心平靜 無思無慮 當下解脫 豈非淨土,何必去此十萬里)這時恐怕物我兩忘,連阿彌陀佛的名號也忘了吧
密宗度亡 中陰救度並非亡者自力往生 而是他力往生,"投證佛光" 比喻不對,這只是讓中陰身放下往昔之染淨念頭,而隨他人的念力往生(解脫)
所謂如來 只是解脫生死的了悟者.並非西方的神,"若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來"
解脫並非依據色(偶像),音聲(佛號),而是放下. 藉者色與音聲(工具而非目的),解脫才是目的,
佛陀所強調的是以偶像求解脫,以佛號求解脫,此人走錯路,無法得解脫,要放下工具,(過了彼岸,要把船放在岸邊,不要背在身上),最後才能得解脫
世人迷惑於名相之中,偶像只是想像出來的,佛號也只是音聲,了悟生死即解脫,放下即解脫,哪裡更尋解脫
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