宋朝時期,"無上瑜珈"曾傳入中土並翻譯經典,何以見得唐密無此法傳承? 台密系統曾派僧侶至宋朝密宗寺院請法,所以此無上瑜伽,扶桑僅有台密有傳,唐密也有傳承,末學已然從台密密行者處修學過,不過修持法門口訣(意密)與修法與藏密體系(肉身雙修)不同.
廣欽老和尚,傳承福建泉州承天寺,此寺與鼓山湧泉寺,本即同宗,禪密法門都傳承自唐.雪峰義存大師,承天寺本即禪密共修的寺院,也不是淨土宗的寺院,為何廣老對大眾僅宣說彌陀法門,只能說是因緣所致.
彌陀法門,可往生淨土,但是否能開悟? 因末學尚未見過有行者,因此法門開悟,所以並不推崇. 一心不亂,很多人都被誤導一心不亂,念頭相續,何能一心不亂? 六意識的一心不亂,外道也一心不亂,為何他們不成佛? 密宗強調是一念契入本尊性海,而不是一心不亂. 廣欽老和尚的念佛三昧,即是一念契入本尊性海,故能得殊勝的念佛三昧. 不然淨土信徒最廣最多,為何近代僅有廣老一人得念佛三昧成就?
結緣灌頂式的學法,學的再多,還是在門外候著,無法得本尊法的實益. 觀想僅是念力的集中,不可否認,那有很多用途,但在研修上乘佛學,尚有所不能.
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