末學曾於國外,受領多份古印度密教曼荼羅,一份為九龍觀音法,內文詳述密宗各種脈輪修法,一份為千瓣蓮花佛頂修持法曼荼羅,一份為胎藏界,古曼荼羅,內文詳說修持法要,與現今流傳的三密修法不同,一份大黑天(克里斯那),與唐密與藏密的簡法,全然不同,但這些經末學拿給上師印證,上師僅講在祖庭的藏經閣,與祖師密傳的部份相同,甚至有些經歷代禪師演繹,修持又更為便捷,無需花費幾十年的歲月,去研修儀軌. 唐密在中土的傳承,師徒的傳承,極為隱密,付法也不用言談,意念上也不得知曉,以免遭外道盜法,但歷代都為單傳或寡傳,僅在寺院裡密傳,即使是禪宗的大叢林,千人道場,大多數同修比丘,都無法知悉,更何況是外人.
唐密極重視佛理修持與禪宗修持,雖說法無高下,但密法第幾重的修持,領悟力決定一切,而且修持考驗極多,教理無法理解,事修即停,或許有師兄講唐密儀軌流失的問題,但禪宗何時揹著經卷雲遊行腳? 咒語與手印一起,即見本尊,何需儀軌觀想? 甚至很多法門,連咒語手印也不必用,本尊隨時跟隨行者. 這些都是末學的修行體悟,謹供參考.
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