穢跡金剛宗-佛教漢傳禪宗與密宗研究

2009/12/6日原本去南庄一帶去逛逛,然後朋友帶去看牛樟芝的種植,當然要種植牛樟芝第一步就是要有牛樟的木頭,然後就以香菇的栽培法,也是一樣可 以種出紅紅的牛樟芝,看起來與野生的牛樟芝都一模一樣,即使放在嘴裡,嘗起來也是苦苦的,但根據台大森林系曾經在南部山區種植牛樟,然後蓋起溫室來培養牛 樟芝,但是卻有一個很大的問題,就是沒有可供療效的有效成分,於是整個種植推廣牛樟芝的計畫,只好斷然中止,原本一整套牛樟芝種植抗癌的國際計畫,只能停 止.
昨天又與朋友討論,這種所謂的牛樟芝養殖,朋友說是有人培養成功,但只能少量,這是因為環境的因素,需要有特殊的溫濕度與天然的環境 所限制,並不是任何地方都可以培養,筆者的認為這有兩種因素,一般的生物科技,都是環境非常清潔菌種單一,所以無法培養出有效成分,就如同碰風茶一樣,要 有浮塵子蟲咬才會有特殊蜜香,而根據過去引進鱷魚養殖的經驗,曾有一對夫婦,在引進之後,就幾乎天天清掃鱷魚池,但鱷魚卻是一直死亡,直到剩沒幾隻的時 候,心灰意冷也不願去清理養殖池,之後的那幾隻鱷魚,才開始存活,後來那對夫婦才有這種經驗,鱷魚需要沼澤的環境,過度的清潔不利於鱷魚的生活,他們也需 要有天然的環境,之後才成功的養殖,所以歸納這兩種經驗,推估說牛樟芝可能也需要特殊蟲咬,非常適合生長的天然的環境,而非清潔的環境.
修 行人很多人都希望有美麗的風景,舒適的環境,但真實探求說,自在的領域到底是什麼? 甚麼樣的環境會讓你成長? 讓你飽含治療眾生疾病的養分? 有時候這是需要去探求的,不然走了那麼久,修出什麼東西出來供養大眾呢?

曾有女性親戚的死黨,筆者也曾去參加她的婚禮,新娘與新郎兩方家庭,雖然都各有盤算,但畢竟是門當戶對的一場婚姻,愛情的成分不多,但卻是在年齡的催逼因素之下,匆忙的結婚.
婚後度完蜜月,妻子向丈夫講,她打算個人去參加出國旅遊,因為那是婚前與人相約要出國的既定行程,但丈夫不同意妻子才剛結婚,就要單飛出國度假,但妻子還是不顧丈夫的反對,悄然出國,但這次出國之後,冷熱戰數十場,在婚後半年,就兩願簽字離婚.
後來又有一位已婚婦女,來筆者的咖啡廳問說,她打算與她的女性友人(也是已婚),共同出國旅遊,行程將近一個月,筆者的回答是,如果你的丈夫不同意,而你 堅持要去的話,大概婚姻的存續只剩半年,後來她還是堅持成行,出國後兩個多月就簽字離婚,她的女性友人,也在出國後五個月簽字離婚.
昨天去三峽參加套裝行程,坐遊覽車的過程中,聽到說隔壁位子是一位已婚的公司女幹部,最近這一年,又是大陸行程,歐洲,台灣...,都是一人成行,筆者看一看,婚姻關係已經非常惡劣,大概又接近簽字離婚的狀況.
上面這幾個例子,雖然不是絕對的案例,但這幾種自己要把婚姻逼入絕境的狀態,大多是當事人自己造成的,對婚姻的另一方,幾乎已經沒有絲毫尊重,也不再重視對方的意見,既然已經不在乎對方,所以對方當然也不會在乎他的感受的,所以離婚幾乎已經是未來的結果了.
有的已婚女性宗教行者,也常常犯了上述的這個問題,過度的涉入道場,寺院,各種宗教場所,婚姻也會出狀況的,等到雙方的關係從緊張變為惡劣,那時候求佛菩薩,求哪個教主都沒用的,要去了解基本的婚姻,是要彼此尊重的.

大輪咒

雪峰義存一系禪密兼修僧人事蹟考述

筆者這次因為父喪,當然要盡人子的孝道,在超渡自己父親的時候,自己在想,從古埃及到佛教,道教,基督教....,都有所謂天堂淨土的思想,連中國古代秦 朝以前,墓葬的時候,也是往生天堂的"極樂被"蓋著,但那些坦白說,都是各種宗教人士的想像,金沙布地,彌陀接引,花開見佛,不然就是因著過去的罪業,接 受地獄的審判,這些都是古代善惡二元論的思想,當然這也是遍佈整個世界的廣泛宗教觀念,只要有善惡二元論,那就會有賄賂的贖罪券,誦經功德贖罪券的公開發 行,比較極端的例子,就是美國的黑手黨,左手在殺人勒索放火,右手在教堂捐錢贖罪,當然這算是彌補道德感的嚴重虧欠,然後繼續的殺人放火,但是如果沒有真 實懺悔過去罪業,彌補過去的罪業,不再造新的罪業,那再怎樣的買贖罪券,期許宗教教主,如何的消除罪業,畢竟是非常有限的.
從今 年年初開始,筆者的父親,就開始拜訪過去的老朋友,親戚,事實上已經知道來日無多,能夠看看過去一生中,記憶當中所及的同學友人,能夠在往生前,讓人生沒 有遺憾,但是卻不會去任何宗教場所,因為自己的生死自己了,生死不過是一種現象,求神拜佛又能夠得到什麼? 仰不慚於天,俯不愧於人,心中既沒地獄,又有何淨土可羨? 道士尼姑,所謂的超度只不過是死亡的儀式,只是讓亡者死亡後的大戲,在活著的親人眼中上演.
不過在古埃及,還真的有一位西方神Amentet, Goddess of the Dead, Personification of the West,也是古代的西方法門,連讀音都很類似西方阿彌陀佛,這也是埃及的西方超渡法之一,筆者也曾經用在超渡法上面,從前置作業到後續,不過都 是朋友或親人得到父親往生的夢境,筆者卻無任何感應,不過要兼孝子與法師,也算是蠻難的,很難兩頭兼顧.

筆者的父親,在癌症末期已經住院的期間,這段時間已經確知會有一段慢慢凋零的過程,所以在筆者來說,先期的前置作業,就是逐步的用藥師法與埃及密教的西方 法門,慢慢的讓重病的父親調整整個死亡前的心態與心緒,這在臨終前來說,算是極度的重要,因為臨終前諸苦現前,很難能夠在那短短的一兩小時當中,有足夠的 心神去處理自己離開軀殼的過程,這就好像跳動的皮球一樣,必須逐步的讓跳動的振幅縮小,這樣子即使在死亡前,亡者仍然有足夠的定力,再加上親屬的臨終助 念,這樣往生時,才會有瑞象.
在筆者的父親往生前幾天,父親託夢給筆者的大嫂與筆者的朋友,都有病苦已經完全消失的現象,至少筆者相信,在因久病死亡的的往生者來說,這部分非常重要, 至少要讓亡者在生病當中,相信五蘊和合的肉體,在慢慢的了知一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀的情形下,逐步的放下,雖然筆者的咒觀力都屬 於一念,很難講解,但還是很勉強的講述原理.
這次在筆者父親往生後,當然臨終助念與誦經的團體參予的也有,但筆者的看法與想法是,這些雖然也有一些初發心的菩薩,但是與往生者,生前大多並無認識,也 沒因緣,有的只是貪圖錢財,有的功力不足,有的只是為了廣告他的教派,講一堆拉拉雜雜的場面話,坦白說,並沒有多少幫助,家屬的助念,憑藉真實的血緣,平 日的相處,往日處處可見的影像與語音的記憶,這樣子即使是初發心菩薩,在超渡與助念自己先人的過程,才會對亡者有真實的助益.

有一天遇到一位宗教行者,他告訴筆者,別人告訴他,說他是帶天命,遲早有一天要從事有關宗教方面的事務,筆者只告訴他,帶天命有兩種,一種是被鬼神所役使,一種是役使鬼神,不曉得你是哪一種?
被鬼神所役使的例如被抓乩,成為鬼神的代言者,整天胡說八道,或許會去醫病,或許能做禍福,但基本上還是被鬼神所役使,身心不得自在. 但很多非常低階的行者,往往在好運過去後,代言的任務完畢,就被鬼神一腳踢開,連代言也不必了.
另一種是役使鬼神,時常去差遣鬼神做這做那的,成為別人慾望的奴隸,幫人做祭祀改運,幫人卸災除禍,或許能得些許財物,但這種情形,或許為生活所逼,雖然 所學是類屬半正半邪,但不是成為別人慾望的奴隸,就是自己內心想求名利的奴隸,好像阿拉丁裡面的燈奴一樣,雖法力甚高,但被人擦一擦名聲的神燈,就跳出來 說,主人你要做什麼? 要我幫你達成什麼願望? 難道上求正道,只是在搞這些?
帶天命,有時候要想想後面的路子是什麼.

昨天才剛過完父親節,筆者全家人都齊聚在父親病床前,因為父親是癌末患者,八月初才剛從長庚被主治醫師宣告與建議轉到安寧病房,所以只好轉到新竹的安寧病 房等待死亡的時刻 ,雖然筆者的父親罹患大腸癌已歷經十餘年,但是真的要面臨即將告別的時刻,心中當然會有所感傷,最主要的仍然在看著逐漸枯萎的生命,慢慢的演變,隨著時間 的推移,兄弟都在計畫著喪事的辦理與各種細節的推演,務必讓所有後續事情能夠進行順利.
佛陀說脫離人生八苦,生老病死,愛別離,求不得, 怨憎會,五蘊炙盛,要離苦得樂,但卻不是任何人都能夠做到的,即使以筆者來說,在父親得病的時間,盡量能夠做的只是運用密宗的方式,讓父親能夠少受痛苦, 能夠延長親人相處的時光,但是生命畢竟有一個盡頭,世間的緣法,肉身的氣運,都有他的極限,所以這種生死之事,即使能夠視為理所當然,但是至親的相處,還 是有許多回憶,不管他是甜蜜,苦痛,在親人即將臨終的時刻,還是會有所感傷的.